Cuando alguien pretende adentrarse en profundidad en el estudio de la
personalidad, desde un punto de vista dinámico, a menudo tiene que proceder,
como si se tratará de una cebolla, encontrando
por el camino toda una serie de dinámicas, antes de llegar a vislumbrar
su núcleo central, como son: aptitudes,
capacidades, facultades, disposiciones, motivaciones creencias, etc.
Hay una región, sin embargo, en la que se encuentran, unos síndromes,
que algunos llaman sentimientos (Alfred Adler) o complejos (Carl Gustav Jung),
de muy diversa índole, entreverados con lo comentado anteriormente. Este
conjunto de dispositivos operativos actúan señalando unas pautas más profundas,
con una intencionalidad distinta a la original; son en sí profundas llamadas de
alerta, que denuncian la presencia de conflictos no resueltos, antiguos
anclajes, bloques latentes que nos retienen a un pasado, en la actualidad ya
superado, pero esto nos mantiene atrapados impidiéndonos avanzar o proseguir a
cada uno en el retorno a nuestra Ítaca, personal.
Este es un
territorio pleno de personajes entre extraños y curiosos: sirenitas, trasgos,
fantasmas, cuentos, mitos e incluso monstruos, y metáforas, donde los símbolos
del inconsciente colectivo van planteando diferentes escenarios y repartiendo
los diferentes papeles, así como los disfraces, como si de un juego de Rol vivo
se tratara, algo que en algún nivel de la práctica psicológica, se plantea más
o menos así.
En nuestra infancia inicial (3/5 años aproximadamente), cuando la pureza
del núcleo primigenio carecía aún de defensas, de capas protectoras, corazas o
blindajes, estos componentes fueron sistemas útiles para eludir o tratar de
resolver esos conflictos, para los cuales entonces se carecía de las armas o
herramientas necesarias, que luego se irían adquiriendo en el transcurso del
tiempo. Cuando se alcanzó un mayor contacto con el mundo, una parte nuestra
creció y evolucionó, pero quedaron atrapados esos inicios no resueltos o
malogrados, dejando señales, a modo de
cicatrices, como evidencias patentes de nuestros primeros encuentros y
desencuentros con la vida.
Como es costumbre de las autoras,
acompañadas en esta ocasión por nuestro amigo y excelente colega F. Xavier, no solamente nos entregan
una obra teórica, en la cual los conceptos están depurados y
extraordinariamente documen-tados, sino que además, nos sitúan perfectamente en
el correspondiente marco simbólico, donde: Cenicienta, Diógenes o Peter Pan,
acompañan a los más conocidos y clásicos Electra, Edipo, etc. y donde todos y
cada uno, ante nuestros ojos, cobran vida.
No perder el rastro de lo simbólico y mágico es el camino más directo y regio para acceder a las
puertas del Sancta-sanctórum, antesala del núcleo
esencial, el corazón del propio individuo, un territorio nuevo, pocas veces
transitado, al que Jung denominaría la tierra del Inconsciente Espiritual. Ahí
está aquel lugar donde uno pierde su nombre, deja de ser individuo, para pisar
las entrañas del silencio, el “Sat-Chid Ananda” en el decir de los sabios
vedantinos hindúes. Al otro lado de esos pasos está la consciencia pura; está,
sí así puede decirse, el todo y la nada.
En ese último anclaje antes de la fusión con el todo o “Nirvana” (de
los budistas), es el destino y punto final de toda búsqueda humana, aquello
sobre lo que Ludwing Wittgenstein, en su “Tractatus
Lógico Philosophicus”, dice en su último postulado: “de lo que no se puede
hablar, hay que callar la boca”.
En esta obra nos quedamos en la antesala de ese clamoroso preludio del
silencio, de ese “callarse la boca” y, a la vez, observamos que ese pórtico
está plagado de contenidos, lleno de curiosos habitantes, de sutiles
vibraciones que nos permiten adentrarnos en la sinfonía de los símbolos, que
nos pone en evidencia aquello que queda en última instancia, antes de
sumergirnos en el SILENCIO.
La obra que tienes lector/a entre tus
manos, no es un mero y simple mapa de carreteras de este mundo interior, es más
bien una minuciosa y muy detallada guía de viajes, que nos muestra los
recovecos más intrincados, las más fértiles llanuras o las estepas más secas y
vacías, pero también ciudades bulliciosas, verdes campos, acompañados de vivas
sensaciones, de sentimientos, de juicios errados, o de aciertos, de felicidades
y de desengaños.
En cada uno de sus agradables
capítulos, los acertados dibujos alusivos de la ilustradora Alba Salto nos muestran, de forma
gráfica, la simbología de cada componente estudiado con una magnífica puesta en
escena, en ocasiones del drama o a veces de la comedia que se va a desarrollar
a continuación, para luego pasar a vislumbrar las claves psicológicas y, por supuesto,
los resortes esenciales de la estructura gráfica, de los que se componen cada
uno de los dispositivos representados, ofreciéndonos en total 27 síndromes o
complejos, que solemos utilizar los humanos, como barreras previas antes de
meternos en más serios problemas.
Este excelente trabajo, ofrece al
profesional o al buen aficionado a la Grafología, un repertorio de tipos y un
universo de pistas, que considero esenciales para desarrollar y colmar la meta
principal de nuestra vocación, acceder a la más alta cima de comprensión, de
todos y cada uno de los resortes profundos del ser humano.
Muchas gracias a nuestros queridos colegas, pero por encima de todo
ello, amigos: Mª Josep, Montse y F. Xavier por brindarnos a los
grafólogos y a los psicólogos en general, el permiso y los medios para acceder
a las herramientas y los patrones imprescindibles para seguir el rastro en la
tierra de esos territorios ignotos, ignorados de nosotros mismos. Enhorabuena,
por tan excelente y clarificadora obra.
Barcelona 19-V-2017
Germán Belda, vicepresidente de
la SOESPGRAF-
